Carta fraterna

Por Comunidades de La Blanquita-Murrí

La Blanquita-Murrí, agosto 25 de 2019

COMUNICADO PÚBLICO

IBÎADE DÛANAITÂ JÔMA CLAMAMOS POR LA VIDA, CLAMAMOS POR LA PAZ

Nuestro corregimiento La Blanquita – Murrí se encuentra ubicado en el occidente del departamento de Antioquia, en el municipio de Frontino, del cual ocupa el 70%. Este territorio lo habitamos 30 comunidades indígenas agrupadas en siete Resguardos del pueblo Embera Eyábida (de acuerdo con la organización propia, de la que hacen parte comunidades que se ubican administrativamente en el municipio de Dabeiba); siete comunidades afrodescendientes que se integran en un territorio colectivo (entre Frontino y Urrao) y siete comunidades campesinas. Sumamos en total más de 8.500 personas en un territorio pluriétnico y profundamente biodiverso, que está recorrido por ríos y quebradas que dan vida a una gran variedad de especies animales y vegetales. Así mismo nuestro subsuelo contiene diferentes minerales codiciados para su explotación, como oro, platino y cobre. Somos víctimas históricas del conflicto social y armado que ha sufrido el país, desde los años de la violencia. Uno de los hechos más significativos fue el desplazamiento masivo de toda nuestra comunidad en mayo de 1996; tras un retorno progresivo, solamente una parte de las familias murriseñas pudimos regresar. Desde esa fecha hasta el año 2008 se presentaron hechos que no queremos que se vuelvan a producir en nuestro territorio. Durante este periodo fuimos señalados y estigmatizados por parte de muchos sectores de la sociedad, lo que fortaleció estos ciclos de violencia. El proceso de paz entre el gobierno nacional y la entonces guerrilla de las FARC-EP dio inicio a una etapa de tranquilidad y desarrollo, que concretó los anhelos de paz de nuestras comunidades. Desde hace casi dos años acogimos a un grupo de aproximadamente 80 exguerrilleros (incluidos los que se ubican en Murrí y en Mandé, que hacen parte del Consejo comunitario por la Identidad Cultural de Mandé, con quienes nos articulamos organizativamente), la mayoría de ellos originarios de este territorio. Este proceso es un ejemplo de reincorporación y reconciliación, pues es quizás el único lugar en el país en el que comunidades y población en proceso de reincorporación convivimos y trabajamos conjuntamente. En el marco de este proceso de reconciliación y reincorporación de exguerrilleros, en noviembre de 2018, tras la celebración de un encuentro comunitario, conformamos la Mesa Interétnica por la Paz de Blanquita-Murrí, compuesta por líderes y lideresas de las distintas comunidades del territorio. A lo largo de este año comenzamos a trabajar en la elaboración de un Plan de Vida Comunitario, que nos permita construir propuestas de vida en dignidad y paz para nuestro territorio interétnico. En medio de este proceso de construcción de paz, el 8 de agosto nos vimos afectados por un hecho dramático que conllevó a la muerte de tres personas, dos de las cuales hacían parte de nuestra comunidad (uno de ellos un menor de 16 años de edad de nuestro pueblo Embera Eyábida). Se reviven sentimientos de tristeza y temor de volver a quedar en medio de un conflicto armado que continúa; tememos por la vida y por nuestra permanencia en el territorio. Tras este suceso, nuestro corregimiento apareció una vez más en las noticias por ser centro de violencia y, una vez más, los distintos sectores de la sociedad volvieron a criminalizarnos y estigmatizarnos; entre ellos, escuchamos con tristeza y preocupación las palabras del gobernador de Antioquia, Luis Pérez, en el marco de un Consejo de seguridad celebrado en Medellín el pasado 13 de agosto. Las comunidades murriseñas, al contrario de lo que afirman, tenemos un fuerte compromiso con la paz, como lo han podido constatar las distintas entidades que nos han acompañado durante estos últimos años, entre ellas la Misión de Verificación de Naciones Unidas en Colombia, la Agencia para la Reincorporación y Normalización – ARN, Cruz Roja Colombiana, sectores de Iglesias (Proyecto De la Guerr a la Paz, Iglesia Evangélica Luterana de Colombia –IELCO, Hermanas Misioneras de la Madre Laura, parroquia de La Blanquita-Murrí, Iglesia Pentecostal Unida de Colombia). Sin embargo, muchas de las transformaciones que esperábamos con la paz, que debían ser implementadas por el Estado, no han llegado, y el territorio sigue en medio de un abandono histórico; como ejemplo, la vía de poco más de 60 kilómetros que nos conecta con el casco urbano del municipio sigue siendo una trocha, que requiere más de cuatro horas para ser recorrida (o seis en transporte colectivo) y carecemos de vías que conecten el casco corregimental con las demás comunidades. Realizamos un llamado al gobierno nacional y a los entes territoriales para que: 1. Dejen de estigmatizar a nuestras comunidades de La Blanquita – Murrí. 2. Se comprometan realmente con la construcción de paz en nuestro territorio y, consecuentemente, implementen el Acuerdo Final de Paz; 3. Respeten y reconozcan a las comunidades que seguimos luchando día a día desde la unidad y la palabra por construir paz. 4. Generen garantías reales para la vida digna de nuestras comunidades. Invitamos particularmente al Gobernador de Antioquia, Luis Pérez, así como a todas las demás instituciones del Estado, a que nos visiten y conozcan nuestra realidad para que no reproduzcan imágenes erróneas de La Blanquita – Murrí. Conocernos les permitirá acercarse a las problemáticas reales que aquí se dan, pero también a las propuestas que estamos construyendo. La paz se construye en los territorios y con sus comunidades. Mesa Interétnica por la Paz de La Blanquita – Murrí. Firman,

• Juntas de Acción Comunal de las comunidades: Blanquita-Murrí, Cuevas- Peñitas, Cañaverales, Julio Grande Chontaduro Alto de Murrí Pantanos.

• Consejo Comunitario por la Identidad Cultural de Mandé (comunidades de Alto Murrí, Barrancón, Vásquez, Murrí Medio, Curvatá, Pacurichicí y Brazo Seco)

• Resguardo Chaquenodá: Comunidades: Comunidad Peñitas Chontaduro Alto Chontaduro Bajo San Mateo Bajo Quiparadó – Bajo Quiparadó Cerrazón Quiparadó Alto, Sangrijuela Cuevas Socorrito San Miguel, Pegadó Julio Grande Julio Chiquito Aguas Claras.

• Resguardo Murrí – Pantanos: Comunidades: Gordito Navatá Curvatá Adán Ataucí Antadocito Pradera Lano

• Resguardo Amparradó: Comunidades: Amparradó Alto Amparradó Medio Amparradó Bajo

• Resguardo Nusidó: Comunidades: Llano Rio Verde Loma de Indios Nusidó

• Resguardo Cañaveral: Comunidades: Antadó Arenera, Antadó Guabina, Cañaveral.

• Resguardo Genaturadó

• Resguardo Chuscal

El pasado viernes 26 de Julio tuvo lugar en diferentes ciudades de Colombia y el mundo la Marcha Nacional por la defensa de la Vida de las líderes y los líderes sociales. La Iglesia Luterana Emaus estuvo presente en Dabeiba con el proyecto de De la Guerra a la Paz y en Medellín desde su espacio Café Lutero de la Casa de Paz Emaús. Compartimos una galería con algunos momentos de esta memorable jornada desde Medellín donde con el país entero se dijo No Más a la muerte impune y la persecución de las comunidades vulnerables y de sus voceros.

Fotografías por Paula Herńandez

Por: Paula Hernández

La exposición fotográfica Fotovoz, que hace parte de Proyecto De la Guerra a la Paz de la Iglesia Evangélica Luterana de Colombia, podrá ser visitada en el espacio del Café Lutero en Medellín (Calle 42 # 80B – 37) del 28 al 30 de junio. La exhibición permite acercarnos a los obstáculos, esperanzas y sueños que han vivido los reinsertados de las FARC en el Espacio Territorial de Capacitación y Reincorporación (ETCR) de Llano Grande – Dabeiba, durante el proceso de implementación del acuerdo de Paz.

Desde febrero, con la facilitación de Susana Franco, se realizó un curso de fotografía, con seis miembros del colectivo FARC, con el fin de que a través de esta herramienta puedan identificar los factores que afectan la vida comunitaria y movilizarse para ser agentes de cambio. Como resultado de este espacio, cuatro de los integrantes realizaron una exposición fotográfica donde expresan las dificultades con las que se han encontrado durante la implementación del proceso de paz, las esperanzas y sueños que tienen, así como los desafíos que enfrentan para que las personas se dispongan a tener otras perspectivas acerca del proceso.

Inicialmente la exposición estuvo expuesta el 10 de mayo el municipio de Dabeiba, en donde fue vista por niñas y niños del colegio de la Madre Laura, docentes, miembros de la Policía, miembros de la Agencia para la Reincorporación y la Normalización (ARN), Segunda Misión de Observación de las Naciones Unidas, la Gerencia de paz de la Gobernación y la comunidad en general. Los visitantes también pudieron asistir la proyección del documental “Dabeiba: La Resistencia Sigue porque la Guerra No Para” que a través de testimonios personales busca recuperar la memoria de los últimos 20 años de algunas veredas de Dabeiba y reivindicar el derecho de ser campesinos independientes, habitando su tierra sin ser estigmatizados, ni vinculados a dinámicas de la guerra. El 31 de mayo la exposición llegó a Medellín en la Casa Cultural La Chispa. En la inauguración hubo música en vivo, además de proyección del documental y un conversatorio entre los artistas y los asistentes.

De la Guerra a la Paz es un proyecto que desde el 2018 ha venido trabajando con las comunidades vinculadas con ETCR y nuevas áreas de reincorporación en Frontino, Dabeiba y Mutatá, buscando que puedan fortalecer sus mecanismos de autoprotección, brindarles habilidades y herramientas psicosociales, a través de los cuales puedan exigir la implementación de los acuerdos de paz.

“Aún falta mucho para construir la paz, por eso nos juntamos y nos seguiremos juntando, todos por este sueño”

Por: Edwin Mosquera

El pasado 25 de noviembre en el corregimiento Blanquita – Murrí, jurisdicción del municipio de Frontino, Antioquia, más de 100 líderes y lideresas de comunidades indígenas, afrodescendientes y Juntas de Acción Comunal se reunieron con el objetivo de dialogar en torno a la  implementación de las herramientas contenidas en el acuerdo firmado entre el Gobierno y FARC – EP, así mismo sobre su papel como constructoras y constructores de paz.

Las comunidades de Blanquita – Murrí recibieron hace más de un año a un colectivo de exguerrilleras/os de las FARC, con quienes vienen construyendo propuestas orientadas al fortalecimiento organizativo.

Éste encuentro comunitario se desarrolló en el marco del proyecto de “De la Guerra a la Paz” de la Iglesia Evangélica Luterana de Colombia – IELCO – y contó también con el acompañamiento de la Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia; la Agencia para la Reincorporación y Normalización – ARN; el partido Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común – FARC y las Hermanas Misioneras de la Madre Laura.

Como resultado del encuentro, las comunidades conformaron una Mesa Interétnica de Paz que marcará agenda periódica con el fin de fortalecer sus bases organizativas, en este sentido profundizar en la pedagogía del acuerdo y en las medidas de la implementación del mismo. La Mesa también será el mecanismo a través del cual se establezcan puentes con las instituciones del Estado, organizaciones de la sociedad civil colombiana y comunidad internacional, para el efectivo cumplimiento de derechos y vida digna en los territorios.

Compartimos la DECLARACIÓN FINAL ENCUENTRO INTERÉTNICO DE LÍDERES Y LIDERESAS POR LA PAZ, *Corregimiento La Blanquita – Murrí, municipio de Frontino. 25 de noviembre de 2018*

Las comunidades afrodescendientes, indígenas y campesinas del corregimiento La Blanquita – Murrí, jurisdicción del municipio de Frontino (Antioquia) nos reunimos este 25 de noviembre para dialogar en torno al Acuerdo Final de Paz y el estado de la implementación, así como también profundizar en reflexiones sobre nuestro papel en la construcción de paz, aún más teniendo en cuenta que desde hace un año conviven con nosotras/os un grupo de exguerrilleros/as de las FARC, que están en proceso de reincorporación.

En el segundo aniversario de la firma del Acuerdo Final de Paz, alrededor de 120 líderes y lideresas de las comunidades que habitamos este alejado,  pero hermoso y biodiverso territorio, coincidimos en la necesidad de conocer en profundidad el acuerdo de paz que se firmo entre el
Gobierno colombiano y las FARC-EP y el estado de su implementación, pues allí se encuentran las herramientas orientadas a mejorar las condiciones de vida de la sociedad colombiana y a construir una paz estable y duradera.

Nuestro encuentro contó con el acompañamiento de la Agencia para la Reincorporación y Normalización (ARN), la Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia, el partido Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común (FARC), las Hermanas Misioneras de la Madre Laura y la Iglesia Evangélica Luterana de Colombia (IELCO) a través del proyecto “De la guerra a la Paz”.

Nosotros/as, quienes vivimos muy de cerca el conflicto, reclamamos la necesidad de avanzar en la eliminación de las causas que dieron origen al mismo, y que lamentablemente aún persisten hoy en nuestro territorio, como la desigualdad social, la ausencia de inclusión y respeto por la diversidad étnica, el abandono del Estado, la falta de acceso a la tierra y a una vida digna. El Acuerdo Final de Paz sin duda alguna ofrece propuestas para resolver precisamente éstas problemáticas, por lo que consideramos necesario que el Estado asuma con determinación y celeridad la implementación de las propuestas que contiene el Acuerdo garantizando nuestra participación directa en ese proceso.

En el encuentro resaltamos algunas de las problema ticas que en el territorio requieren acciones urgentes, entre las que resaltamos:

• A la fecha existe un problema profundo de acceso a tierras para la población campesina, pues la mayor parte de la tierra que no pertenece a resguardos indígenas esta concentrada en muy pocas
  manos.
• Nos preocupa la falta de inclusión de varias de nuestras familias al Programa de Sustitución Voluntaria de Cultivos de Uso Ilícito.
• Requerimos con urgencia la intervención en infraestructuras vial, especialmente en la vía de acceso a La Blanquita-Murrí que se encuentra en pésimas condiciones y empeora aún más en las
  temporadas de invierno.
• Nos preocupan las amenazas de explotación minera que hay sobre el territorio y que afectan a todas las comunidades, especialmente las indígenas.
• Las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas de Blanquita – Murrí hemos construido una convivencia muy valiosa y queremos seguir fortaleciendo colectivamente nuestros liderazgos para la participación política conjunta en beneficio de todos/as.
• Es necesario que el Estado brinde plenas garantías de protección tanto a exguerrilleras/os de las FARC como a los lí deres y lideresas sociales. En la actualidad existen amenazas a líderes de las
  comunidades indígenas y sus líderes en nuestro territorio.
• Los/as exguerrilleros/as de FARC que hacen parte actualmente de nuestras comunidades mostraron una gran voluntad de paz, partiendo de dejar atrás las armas por las ideas y convivir de
  nuevo con nosotros/as, aportando en el fortalecimiento de la comunidad y trabajando para garantizar un proceso de reincorporación que involucre también a las comunidades.
• El conflicto armado dejo profundas y complejas afectaciones en nuestras comunidades; las víctimas de los distintos grupos armados legales e ilegales requerimos un reconocimiento y el acceso a los derechos de verdad, justicia, reparación y no repetición que ofrece el Sistema Integral de verdad Justicia, Reparación y Garantías de No Repetición (SIVJRNR) creado por el Acuerdo, el cual requiere un enfoque integral y diferencial, pues las afectaciones sobre las comunidades étnicas y las mujeres fueron especialmente complejas.
• Reafirmamos nuestro territorio como un territorio de paz. No queremos ser más estigmatizados, desde hace 20 años hemos sido señalados de ser guerrilleros o de ser sus colaboradores, somos
  constructores/as de paz.
• Hacemos un llamado al Gobierno nacional para que persista en las conversaciones de paz con el Ejercito de Liberación Nacional (ELN) y puedan llegar a un acuerdo que permita completar el anhelo social de poner fin al conflicto armado interno en el país.

Finalmente, como resultado del encuentro, las comunidades conformamos La Mesa Interétnica de Paz de Blanquita – Murrí, con el fin de fortalecernos en nuestro papel de la construcción de una paz estable y duradera desde y en nuestro territorio. Así mismo, queremos facilitar, en alianza con las entidades del Estado, organizaciones de la sociedad civil colombiana y comunidad internacional, el efectivo cumplimiento de nuestros derechos ciudadanos y la mejora de las condiciones de vida en el territorio.

El pasado 9 de junio de 2018 iniciamos una labor conjunta con la organización World Vision para que las iglesias se conviertan en esos espacios protectores para los niños, niñas y adolescentes, a través de diversas actividades que se enmarcan en la construcción de políticas que permitan cumplir este objetivo.

Lucas 2:52 (LBLA) «Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y con los hombres».

Invitamos a que conozcan un poco más sobre la Teología para la Infancia, las políticas que enmarcan nuestra sociedad y el trabajo realizado por varias organizaciones para apoyar esta construcción entre todos.

Por tu niño interior y por todos los que nos rodean, ¡Participa!.

Completando la cuarta sesión de nuestro programa estuvimos acompañados por el historiador y teólogo Amilcar Ulloa. En esta ocasión nos comparte sus apreciaciones sobre la sesión el participante Enrique Ruiz.

Una visión amplia del concepto de paz

Durante la sesión se pudieron abarcar temas como paz y justicia dentro de algunos textos bíblicos y lecturas de pueblos latinoamericanos, entre ellos la lectura de Andres Nuningo que nos invita a abordar la pregunta, ¿Es esta la Buena Vida del Desarrollo?  Dicho texto habla de la historia de Andrés, de un pueblo en Perú y los millonarios de Bogotá.  Esta introducción nos permite tener un acercamiento al concepto de paz desde lo individual y así mismo ver la necesidad de un mundo globalizado que conlleva al desplazamiento del campo a la ciudad y como se valora el tema de tranquilidad económica y social sumadas al dejamiento de la vocación de la agricultura y la adaptación a los trabajos urbanos y no rurales, impuestos por el neoliberalismo opresor.

La paz tiene que ver con vidas y entornos concretos. Durante el desarrollo del taller existieron opiniones y debates de lo que implica ser y tener paz en lo personal, en lo comunitario y en la historia de la teología hebrea y cristiana.

Se hizo análisis de dos textos teológicos uno del Nuevo Testamento y otro del Antiguo Testamento, para comprender la historia y contexto del significado etimológico y cultural de la paz, así como la visión de dos pueblos indígenas latinoamericanos, los Aymara y los Guaraní de Perú y Paraguay respectivamente.

La paz va más allá de ser o estar del individuo hasta un nivel de relación con todos y cada una de las cosas que nos rodean. Este momento de experiencia de conocimientos y aprendizajes nos invitó  a conocer la cosmovisión cristiana y cómo esta ha influenciado los sistemas de sociedad con los cuales interactuamos cotidianamente, dejando abierto el pensamiento y la acción entorno a conceptos de justicia y reconciliación mediados en la actual situación política de nuestro país, como dentro de los entornos en los que como sociedad colombiana convivimos.